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          japanese日本护士booloo高清完整视频在线播放-第46番

          时间:10-09 作者:japanese日本护士booloo高清完整视频在线播放-第46番 浏览量:28044

          的現實以外;換句話說,也越出于作為單純他在的它自己以外。單純他在的彼岸,在它看來就是空虛,于是它就把感性的現實跟空虛聯接起關系來。不過,并不是關系雙方都作為內容而進入于這個關系的規定之中:因為一方是空虛,因而只是由于另一方即感性現實的那一方的緣故關系才有內容。

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            有一天,許多牛想殺死宰牛的屠夫,因為屠夫從事屠殺他們的職業。他們聚集在一起,商討辦法,磨礪他們的角,準備戰斗。有一頭耕過許多田地的老牛說:“屠夫們確實宰殺我們,但他們是用精巧的手藝來殺我們,減少了我們的痛苦。如果沒有這些手藝高明的屠夫,而讓其他人來宰殺,我們便更加痛苦了。你們要知道,雖然屠夫可以殺死,但人們總是要吃牛肉的。”

            最后,接著加上的幾句話:如果猴子、狗、象在它們的一切活動上真是象機器一樣,那么有些人將會說人的一切行動也和機器的行動一樣,他們將不再愿意承認在人里有感官和理智。這也不是一個理由,它什么都證明不了,除非是也許有一些人,他們把事物領會得如此地模糊,對他們最初的、從來沒有經過很好檢查的見解如此地固執,以致他們不但不肯改變這些見解,反而寧愿否認他們體驗到在他們心里的東西,因為認真說來,我們在我們心里不可能隨時體驗到我們是在思維,從而,雖然有人告訴我們說禽獸如果沒有思維就不能做任何活動,可是卻沒有人能由此合理地推論出來他不思維,除非是有誰總是假定獸類和我們一樣地思維,而且由于在這個問題上相信他的行動和獸類的行動一樣,因此他寧愿固執人和獸類用同樣方式活動這一見解到如此地步,竟至當人們來給他指出獸類不能思維時,他寧肯不要他自己的、他不能不在他內心里由一種繼續不斷的并且是靠得住的經驗所認識的思維,而不愿改變他用和禽獸一樣的方式來行動這樣的一種見解。然而我不相信有很多這樣的人;不過,如果人們同意思維和物體性的運動沒有什么不同,我肯定會有更多的人主張(當然更有道理)獸類也和人類一樣地有思維,因為他們將在獸類里邊看到和在我們里邊同樣的運動;而且,在這上面又加上多一點或者少一點的差別,改變不了事物的性質這句話,盡管他們也許并不讓禽獸象人那樣有理性,可是他們將有機會相信在禽獸里有和我們的種類相似的精神。

          的本質性而已。——虛妄(因為我們在這里只討論它)應該是實體的他物或否定物,因為實體作為知識的內容是真實的東西。但是,實體自身本質上也是否定的東西,一部分由于它是內容的區別和規定,一部分由于它是一種單純的區別,。。。

          等一下,故事到了此還未有完結

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